杨博喻丨如果“神”存在问题,一定要先调神!

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杨博喻丨如果“神”存在问题,一定要先调神!

发布日期:2025-10-26 07:48    点击次数:72

● 编辑丨明医组

中医里常常讲到“调神”,《黄帝内经》还有针对不同节气如何调神的《四气调神大论》。那什么是神?怎么调神?

我们来看三张对比图,感受一下调神的简单应用👇

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这是明医学员赖梅生医生诊治的调神案例。从中可以看出,治疗前病人的神是外散的,做了收藏神针法后,眼睛明显有了变化。

治疗前这些病人的眼神是迷离的、朦胧的,甚至是空洞的。有的病人说自己视物不那么清晰,一把脉发现她的脉象会比较杂乱。

病人做了治疗后,她们的眼神很快就发生了变化。从图片中可以看出,病人的眼睛瞳孔很清亮,边界清晰,没有磨砂玻璃的感觉;而且病人反馈视物清晰了或者说有心安了的感觉,再把脉发现她们的脉象也变得有力、稳定下来。

什么是神第二期深度学习《内经·素问》二十讲课程中,杨博喻老师说道,《内经》没有明确提到什么是神和神怎么来的。按照三位一体的人体观,我们所说的神就是神识,也叫心,属于形而上的部分,就是在主体的范畴。

《内经》中认为的“形与神俱”,就是指身心合一。然而在现实生活中,很多人长期处在身心分离的状态而不自知,所以养神比养形更重要。如果神先出了问题,没有及时调整好,形体出问题是早晚的事;如果形体受到外来伤害,对神同样也有影响,因为身、心本来就处于一个相对平衡的状态。

《内经》对神存而不论,只是提到神,但神什么样子,怎么去干预它,提的内容非常少。

如何感知神去年12月21日,杨博喻老师在给东北财经大学做的线上分享中提到,每个人的神,就在中丹田,也就是膻中穴,就是产生了比如感动、痛苦等情绪的地方。

我们每个人的神识(心)深藏在中丹田里而不被觉知,通过修行才能确认和觉察到神的存在。

明医课程的学习中,强调体证式学习,除了自身成长的需要外,四阶课程涉及到了调藏神,这就要求医生要去实修实证,去认识自己的神,对神有所体证,否则会很难给病人治疗藏神类的疾病。

如何判断神的状态

所谓的心态好、坏,心理学涉及到的抑郁等各种情绪,还有失眠等,基本都与神的状态有关。

那如何判断神的状态?

1、望诊,即眼神是否涣散;

2、从切脉脉象来看气是否乱,气血是否逆乱。气血本来是相随相融的,气强血弱,神摄气,气摄血;气浮出来,神就出问题。

3、如果无法通过以上方法判断,杨博喻老师指出,病程较长或者病情较重,患者神就会出问题,以上都应该施于收藏神。收藏神虽说操作不难,其实对医生的觉察力要求很高。

老年人因为心神功能都弱了,基本就操作到皮肉程度;对于年轻身体实、能量比较足的人,可以操作三次深入进到骨。

怎么调神

杨博喻老师强调,如果神存在问题,一定要先解决。神回不来就好比家里没有主人,小偷(指邪气)自然来犯。关于调神,《内经》提到的治疗终点是睡眠,因为睡眠是神获取能量的主要来源。

“明医三板斧”中就包含了调藏神,这是明医四阶课程的主要内容,会学习调神的全套原理,技术,进针、出针、层次深浅等具体手法。学完后,就能进一步深入治疗人体更深层次的隐在能量系统,即包括奇经八脉和神识的调理。

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